Effectivement l'article est intéressant et tend à confirmer ce que j'éditais dans le premier post.
Maintenant le "racisme" anti français est quand même à relativiser.
Il est vrai que les juifs sépharades (d'origine essentiellement d'Afrique du Nord) ne sont pas toujours très bien vus, contrairement aux askhénazes (dont je fais partie).
Mais ce sotn des choses qui se règlent rapidement.

Le constat reste toujours le même : les juifs fuient la France.
Bon, c'est vrai que le Canada reste une destination de choix. Tant mieux oserais-je dire pour le Québec !

Oui, ton explication tient tout à fait la route. On ne se rend pas compte ici de ce qui s'est réellement passé en Europe. On n'a pas aussi bien retenu la leçon. Cette réalité est restée, pour beaucoup, dans les livres d'Histoire, sans visuel direct.

En plus, est-ce réellement plus d'antisémitisme qu'on retrouve au Québec, ou moins de retenue ? La question est très intéressante.

Je ne crois pas qu'il y a plus d'antisémitisme au Québec qu'ailleurs mais c'est un fait qu'un Mordechai Richler et sa référence Esther Delisle en a fait chier plus d'un par le passé en s'attaquant à un monument québécois comme Lionel Groulx.

Très controversée, la thèse de doctorat de Delisle, intitulée Le Traître et le Juif (titre de parution en volume) a suscité un vaste débat médiatique en 1993 avant même qu'elle ne soit officiellement sanctionnée par l'université Laval. Les informations ont d'abord été relayées par le magazine L'actualité.

Delisle a publié une liste noire de présumés « fascistes » québécois qui aurait été écrite par le consul américain de Québec. En plus de Lionel Groulx, cette liste inclut Olivar Asselin, Victor Barbeau, Hermas Bastien, Paul Bouchard, René Chaloult, Oscar Drouin, Paul Gouin et Philippe Hamel.

Dans le sillage de cette affaire, l'essayiste a également demandé que la station de métro Lionel-Groulx soit renommée pour ne pas laisser un héritage antisémite à la ville de Montréal.

Ses analyses sur la personne de Groulx ont été nuancées, voire très critiquées. En effet, plusieurs historiens québécois considèrent que le caractère nationaliste du célèbre chanoine n'était qu'un aspect de sa personnalité complexe. L'association par Delisle de Groulx au fascisme était quelque peu hâtive et peu nuancée. L'association implicite entre le prétendu racisme de Groulx et le racisme du nationalisme québécois moderne a été jugée comme un raccourci douteux, mais a été abondamment relayée par la presse anglophone. Irving Abella, Pierre Anctil, Gérard Bouchard, Gary Caldwell, Luc Chartrand, René Durocher, Jacques Langlais et Jean-François Nadeau ont adressé des répliques à Esther Delisle. L'écrivain Pierre K. Malouf a répliqué aux détracteurs d'Esther Delisle, dans un texte intitulé "L'Effet Delisle". L'historien Gérard Bouchard, dans sa lettre du 1er mai 2003, a noté que 44 des 58 citations de Groulx utilisées par Esther Delislse contenaient 56 erreurs, dont des ajouts et des amputations qui en changeaient le sens. Esther Delisle a reconnu par la suite que certaines de ces citations étaient effectivement erronées.

À travers ses recherches, Delisle a également montré l'influence qu'avait le journal Le Devoir sur l'extrême droite de l'époque. Elle en conclut que le dirigeant fasciste Adrien Arcand n'avait presque aucun appui chez les élites nationalistes.

Les travaux de Victor Teboul, d'Esther Delisle et ceux de Mason Wade ont été utilisés durant les années 1990 par l'écrivain Mordechai Richler, notamment dans Oh Canada ! Oh Québec ! ce qui a nourri une polémique sur les tabous de la société québécoise.